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Español Moderno -
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|Gálatas 2:7|
Más bien, al contrario, cuando vieron que me habÃa sido confiado el evangelio para la incircuncisión igual que a Pedro para la circuncisión
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|Gálatas 2:8|
--porque el que actuó en Pedro para hacerle apóstol de la circuncisión actuó también en mà para hacerme apóstol a favor de los gentiles--,
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|Gálatas 2:9|
y cuando percibieron la gracia que me habÃa sido dada, Jacobo, Pedro y Juan, quienes tenÃan reputación de ser columnas, nos dieron a Bernabé y a mà la mano derecha en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles y ellos a los de la circuncisión.
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|Gálatas 2:10|
Solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres, cosa que procuré hacer con esmero.
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|Gálatas 2:11|
Pero cuando Pedro vino a AntioquÃa, yo me opuse a él frente a frente, porque era reprensible.
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|Gálatas 2:12|
Pues antes que viniesen ciertas personas de parte de Jacobo, él comÃa con los gentiles; pero cuando llegaron, se retraÃa y apartaba, temiendo a los de la circuncisión.
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|Gálatas 2:13|
Y los otros judÃos participaban con él en su simulación, de tal manera que aun Bernabé fue arrastrado por la hipocresÃa de ellos.
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|Gálatas 2:14|
En cambio, cuando vi que no andaban rectamente ante la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: "Si tú que eres judÃo vives como los gentiles y no como judÃo, ¿por qué obligas a los gentiles a hacerse judÃos?"
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|Gálatas 2:15|
Nosotros somos judÃos de nacimiento y no pecadores de entre los gentiles;
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|Gálatas 2:16|
pero sabiendo que ningún hombre es justificado por las obras de la ley, sino por medio de la fe en Jesucristo, hemos creÃdo nosotros también en Cristo Jesús, para que seamos justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley. Porque por las obras de la ley nadie será justificado.
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Sugestões
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21 de fevereiro LAB 418
EM VIGOR
Números 28-30
A leitura de hoje trata do mesmo assunto do inÃcio ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princÃpios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bÃblicos existiam dois tipos de ofertas:
1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacÃfica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aà que se encaixa o outro tipo de ofertas.
2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuÃram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
No Novo Testamento, também há várias referências à s ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento carÃssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuÃam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
Esses exemplos bÃblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva