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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Español Moderno -
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1
|Jeremias 1:1|
Las palabras de JeremÃas hijo de HilquÃas, de los sacerdotes que estaban en Anatot, en la tierra de BenjamÃn.
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2
|Jeremias 1:2|
La palabra de Jehovah le vino en los dÃas de JosÃas hijo de Amón, rey de Judá, en el año 13 de su reinado.
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3
|Jeremias 1:3|
También le vino en los dÃas de Joacim hijo de JosÃas, rey de Judá, hasta el final del año 11 de SedequÃas hijo de JosÃas, rey de Judá, es decir, hasta la cautividad de Jerusalén en el mes quinto.
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4
|Jeremias 1:4|
Vino a mà la palabra de Jehovah, diciendo:
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5
|Jeremias 1:5|
--Antes que yo te formase en el vientre, te conocÃ; y antes que salieses de la matriz, te consagré y te di por profeta a las naciones.
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6
|Jeremias 1:6|
Y yo dije: --¡Oh Señor Jehovah! He aquà que no sé hablar, porque soy un muchacho.
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7
|Jeremias 1:7|
Pero Jehovah me dijo: --No digas: "Soy un muchacho"; porque a todos a quienes yo te envÃe tú irás, y todo lo que te mande dirás.
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8
|Jeremias 1:8|
No tengas temor de ellos, porque yo estaré contigo para librarte, dice Jehovah.
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9
|Jeremias 1:9|
Entonces Jehovah extendió su mano y tocó mi boca. Y me dijo Jehovah: --He aquÃ, pongo mis palabras en tu boca.
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10
|Jeremias 1:10|
Mira, en este dÃa te he constituido sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y desmenuzar, para arruinar y destruir, para edificar y plantar.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva