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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Español Moderno -
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1
|Jeremias 18:1|
La palabra que vino a JeremÃas de parte de Jehovah, diciendo:
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|Jeremias 18:2|
"Levántate y desciende a la casa del alfarero. Allà te haré oÃr mis palabras."
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3
|Jeremias 18:3|
Descendà a la casa del alfarero, y he aquà que él estaba trabajando sobre la rueda.
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4
|Jeremias 18:4|
Y el vaso de barro que hacÃa se dañó en la mano del alfarero, pero el alfarero volvió a hacer otro vaso según le pareció mejor.
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5
|Jeremias 18:5|
Entonces vino a mà la palabra de Jehovah, diciendo:
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6
|Jeremias 18:6|
"¿No podré yo hacer con vosotros como hace este alfarero, oh casa de Israel?, dice Jehovah. He aquà que vosotros sois en mi mano como el barro en la mano del alfarero, oh casa de Israel.
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7
|Jeremias 18:7|
En un instante hablaré acerca de una nación o de un reino, como para arrancar, desmenuzar y arruinar.
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8
|Jeremias 18:8|
Pero si esa nación de la cual he hablado se vuelve de su maldad, yo desistiré del mal que habÃa pensado hacerle.
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9
|Jeremias 18:9|
Y en un instante hablaré acerca de una nación o de un reino, como para edificar y para plantar.
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10
|Jeremias 18:10|
Pero si hace lo malo ante mis ojos, no obedeciendo mi voz, desistiré del bien que habÃa prometido hacerle.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva