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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Biblia Dios Habla Hoy -
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Descendientes de Adán
(Gn 5.1-32)
Descendientes de Noé
(Gn 10.1-32)Hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet.
Descendientes de Sem
(Gn 11.10-26)
Descendientes de Ismael y de Queturá
(Gn 25.1-6,12-18)
Descendientes de Esaú
(Gn 36.1-43)
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1
|1 Crônicas 1:1|
Adán, Set, Enós,
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2
|1 Crônicas 1:2|
Cainán, Mahalalel, Jéred,
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3
|1 Crônicas 1:3|
Henoc, Matusalén, Lámec,
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4
|1 Crônicas 1:4|
Noé.
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5
|1 Crônicas 1:5|
Hijos de Jafet: Gómer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mésec y Tirás.
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6
|1 Crônicas 1:6|
Hijos de Gómer: Asquenaz, Rifat y Togarmá.
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7
|1 Crônicas 1:7|
Hijos de Javán: Elisá, Tarsis, Quitim y Rodanim.
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8
|1 Crônicas 1:8|
Hijos de Cam: Cus, Misraim, Fut y Canaán.
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9
|1 Crônicas 1:9|
Hijos de Cus: Sebá, Havilá, Sabtá, Raamá y Sabtecá. Hijos de Raamá: Sebá y Dedán.
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10
|1 Crônicas 1:10|
Cus fue el padre de Nimrod, el primer hombre poderoso de la tierra.
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva