-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
João Ferreira de Almeida Revista e Atualizada -
-
16
|Números 26:16|
de Ozni, a famÃlia dos oznitas; de Eri, a famÃlia dos eritas;
-
17
|Números 26:17|
de Arodi, a famÃlia dos aroditas; de Areli, a famÃlia dos arelitas.
-
18
|Números 26:18|
São estas as famÃlias dos filhos de Gade, segundo os que foram deles contados, num total de quarenta mil e quinhentos.
-
19
|Números 26:19|
Os filhos de Judá: Er e Onã; mas Er e Onã morreram na terra de Canaã.
-
20
|Números 26:20|
Assim, os filhos de Judá foram, segundo as suas famÃlias: de Selá, a famÃlia dos selaÃtas; de Perez, a famÃlia dos perezitas; de Zera, a famÃlia dos zeraÃtas.
-
21
|Números 26:21|
Os filhos de Perez foram: de Hezrom, a famÃlia dos hezronitas; de Hamul, a famÃlia dos hamulitas.
-
22
|Números 26:22|
São estas as famÃlias de Judá, segundo os que foram deles contados, num total de setenta e seis mil e quinhentos.
-
23
|Números 26:23|
Os filhos de Issacar, segundo as suas famÃlias, foram: de Tola, a famÃlia dos tolaÃtas; de Puva, a famÃlia dos puvitas;
-
24
|Números 26:24|
de Jasube, a famÃlia dos jasubitas; de Sinrom, a famÃlia dos sinronitas.
-
25
|Números 26:25|
São estas as famÃlias de Issacar, segundo os que foram deles contados, num total de sessenta e quatro mil e trezentos.
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva