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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
94-
João Ferreira de Almeida Revista e Atualizada
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11
|Salmos 94:11|
O SENHOR conhece os pensamentos do homem, que são pensamentos vãos.
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|Salmos 94:12|
Bem-aventurado o homem, SENHOR, a quem tu repreendes, a quem ensinas a tua lei,
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|Salmos 94:13|
para lhe dares descanso dos dias maus, até que se abra a cova para o ímpio.
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14
|Salmos 94:14|
Pois o SENHOR não há de rejeitar o seu povo, nem desamparar a sua herança.
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15
|Salmos 94:15|
Mas o juízo se converterá em justiça, e segui-la-ão todos os de coração reto.
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16
|Salmos 94:16|
Quem se levantará a meu favor, contra os perversos? Quem estará comigo contra os que praticam a iniquidade?
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17
|Salmos 94:17|
Se não fora o auxílio do SENHOR, já a minha alma estaria na região do silêncio.
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18
|Salmos 94:18|
Quando eu digo: resvala-me o pé, a tua benignidade, SENHOR, me sustém.
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19
|Salmos 94:19|
Nos muitos cuidados que dentro de mim se multiplicam, as tuas consolações me alegram a alma.
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20
|Salmos 94:20|
Pode, acaso, associar-se contigo o trono da iniquidade, o qual forja o mal, tendo uma lei por pretexto?
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva