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      28 de junho LAB 545

      SUAS LIÇÕES
      SALMOS 78-80

      De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
      Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
      Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruínas, com seus habitantes mortos à espada. Aí, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
      O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
      Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
      Tenha um dia abençoado!

      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 4
      • 5     |Eclesiastes 4:5| DÃ¥ren lægger Hænderne i Skødet og æder sig selv op
                   
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      • 6     |Eclesiastes 4:6| Bedre en HÃ¥ndfuld Hvile end Hænderne fulde af Flid og Jag efter Vind.
                   
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      • 7     |Eclesiastes 4:7| Og mere Tomhed sÃ¥ jeg under Solen.
                   
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      • 8     |Eclesiastes 4:8| Mangen stÃ¥r alene og har ikke nogen ved sin Side, hverken Søn eller Broder, og dog er der ingen Ende pÃ¥ al hans Flid og hans Øje bliver ikke mæt af Rigdom. Men, for hvis Skyld gør jeg mig Flid og nægter mig enhver Nydelse? OgsÃ¥ det, er Tomhed og ondt Slid.
                   
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      • 9     |Eclesiastes 4:9| To er bedre faren end een, thi de fÃ¥r god Løn for deres Flid;"
                   
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      • 10     |Eclesiastes 4:10| hvis den ene falder, kan den anden rejse sin Fælle op. Men ve den ensomme! Thi falder han, er der ingen til at rejse ham op.
                   
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      • 11     |Eclesiastes 4:11| Og nÃ¥r to ligger sammen, bliver de varme; men hvorledes kan den ensomme blive varm?"
                   
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      • 12     |Eclesiastes 4:12| Og nÃ¥r nogen kan overvælde den ensomme, sÃ¥ kan to stÃ¥ sig imod ham; tretvundet Snor brister ikke i Hast."
                   
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      • 13     |Eclesiastes 4:13| Bedre faren er en fattig Yngling, som er viis, end en gammel Konge, som er en TÃ¥be og ikke mere har Forstand til at lade sig rÃ¥de.
                   
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      • 14     |Eclesiastes 4:14| Thi hin gik ud af Fængselet for at blive Konge, skønt han var født i Fattigdom under den andens Regering.
                   
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