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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Louis Segond (1910) -
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|Provérbios 19:11|
L'homme qui a de la sagesse est lent à la colère, Et il met sa gloire à oublier les offenses.
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|Provérbios 19:12|
La colère du roi est comme le rugissement d'un lion, Et sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.
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13
|Provérbios 19:13|
Un fils insensé est une calamité pour son père, Et les querelles d'une femme sont une gouttière sans fin.
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14
|Provérbios 19:14|
On peut hériter de ses pères une maison et des richesses, Mais une femme intelligente est un don de l'Eternel.
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15
|Provérbios 19:15|
La paresse fait tomber dans l'assoupissement, Et l'âme nonchalante éprouve la faim.
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16
|Provérbios 19:16|
Celui qui garde ce qui est commandé garde son âme; Celui qui ne veille pas sur sa voie mourra.
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17
|Provérbios 19:17|
Celui qui a pitié du pauvre prête à l'Eternel, Qui lui rendra selon son oeuvre.
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18
|Provérbios 19:18|
Châtie ton fils, car il y a encore de l'espérance; Mais ne désire point le faire mourir.
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19
|Provérbios 19:19|
Celui que la colère emporte doit en subir la peine; Car si tu le libères, tu devras y revenir.
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20
|Provérbios 19:20|
Ecoute les conseils, et reçois l'instruction, Afin que tu sois sage dans la suite de ta vie.
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva