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      Clique para ler 2 Crônicas 26-28



      18 de maio LAB 504

      SITUAÇÃO DIFÍCIL
      2Crônicas 26-28

      Amazias, Uzias e Jotão. Você lembra-se desses nomes? Leu sobre eles na leitura bíblica de ontem? Ou não fez sua leitura?
      Bem, de qualquer forma, recapitulando o relato bíblico anterior, que abordou sobre Judá, estudamos a morte de Joás, o menino-rei que apostatou anos mais tarde. Após ser ferido pelos invasores sírios, foi morto por seus próprios servos no leito onde estava ferido. Daí, em seguida, veio Amazias, que fez o que era correto diante do Senhor, “mas não de todo o coração”, segundo o que diz a Bíblia. Depois de massacrar milhares de pagãos, Amazias, ironicamente, adorou justamente os deuses dos pagãos que ele mesmo tinha eliminado.
      Após sua morte, no ano 790 a.C., veio o rei Uzias, que governou por 52 prósperos anos em Jerusalém. Mas o problema foi que Uzias, exaltado pelo orgulho, entrou no templo e fez algo que não poderia ter feito: queimou incenso. Como ele sabia que não podia fazer aquilo e pecou consciente e deliberadamente, essa ação lhe trouxe o juízo instantâneo de Deus na forma de lepra.
      A partir deste ponto, já entramos na leitura de hoje. Jotão foi o próximo rei. A Palavra de Deus mostra que ele se tornou cada vez mais poderoso, pois andava firmemente segundo a vontade do Senhor, o seu Deus. Que coisa boa, não é mesmo?
      E o último rei da nossa história é Acaz. Depois que o rei Jotão morreu, seu filho Acaz governou sobre Judá. Em 2Crônicas 28, vemos que ele foi muito desleal a Deus. Depois dele, veio Ezequias. É sobre os reinados desses dois últimos reis que quero comentar com você hoje e amanhã.
      Acaz foi um apóstata que promoveu a apostasia pública. A realidade foi que depois de uma sucessão de reis que, no geral, poderiam ter sido piores, Judá agora sofre muito mais, debaixo de um governo que durou 16 anos do rei Acaz e que, segundo o livro “Profetas e Reis”, pág. 22, esse rei levou a nação a condições mais aterradoras que as que até então tinham tido lugar no reino de Judá. Se você quiser ver isso, é só comparar a leitura de hoje com 2Reis 16 e Isaías 7.
      Diante disso, reflito. Acaz fez muito mais do que fechar o templo de Deus. Na verdade, ele importou altares pagãos. E será que santuários pagãos têm invadido silenciosamente a nossa vida pessoal? Antes de sair para fazer sua próxima atividade, reflita por onde e como você deve começar a limpeza espiritual na sua vida. Livre-se de tudo aquilo que afasta você do grande e imensurável amor de Deus! Coloque-se em Seus braços de amor!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Louis Segond (1910)

      • Capítulo 13
      • 4     |Provérbios 13:4| L'âme du paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire; Mais l'âme des hommes diligents sera rassasiée.
                   
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      • 5     |Provérbios 13:5| Le juste hait les paroles mensongères; Le méchant se rend odieux et se couvre de honte.
                   
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      • 6     |Provérbios 13:6| La justice garde celui dont la voie est intègre, Mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.
                   
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      • 7     |Provérbios 13:7| Tel fait le riche et n'a rien du tout, Tel fait le pauvre et a de grands biens.
                   
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      • 8     |Provérbios 13:8| La richesse d'un homme sert de rançon pour sa vie, Mais le pauvre n'écoute pas la réprimande.
                   
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      • 9     |Provérbios 13:9| La lumière des justes est joyeuse, Mais la lampe des méchants s'éteint.
                   
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      • 10     |Provérbios 13:10| C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles, Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.
                   
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      • 11     |Provérbios 13:11| La richesse mal acquise diminue, Mais celui qui amasse peu à peu l'augmente.
                   
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      • 12     |Provérbios 13:12| Un espoir différé rend le coeur malade, Mais un désir accompli est un arbre de vie.
                   
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      • 13     |Provérbios 13:13| Celui qui méprise la parole se perd, Mais celui qui craint le précepte est récompensé.
                   
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