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      26 de agosto LAB 604

      PREVIDÊNCIA
      Jeremias 51-52

      O que você pensa sobre sua aposentadoria? Talvez, por não ser aposentado pense que esta pergunta não seja para você. Mas ela é tanto para os já aposentados, quanto para quem, um dia, se aposentará. Se você já é aposentado deve estar refletindo, agora, sobre o tamanho da remessa, o que dá pra se fazer com o dinheiro, o que fica a desejar, etc.
      O Brasil tem quase 25 milhões de aposentados. Mais da metade deles recebe apenas um salário mínimo. E assim, muitos ficam à mercê da ajuda financeira dos parentes e amigos. Consequentemente, perto de dez milhões de brasileiros aposentados ainda trabalham para complementar o benefício que recebem.
      E então, o que você acha da sua aposentadoria? É o que nos aguarda, meu amigo. Um dia, cada um de nós será um aposentado, uma aposentada. Não que você será um beneficiado com apenas um salário mínimo. E também, apesar de que muitos aposentados dependam do salário mínimo, mesmo assim, os idosos brasileiros estão mais protegidos da pobreza que o resto da população. Mas, com certeza, a tendência é a de que todos nós, um dia, fiquemos dependentes de algum plano previdenciário.
      Hoje, você termina de ler o livro de Jeremias, nos capítulos 51 e 52. Mas nem por isso deixe sua leitura aposentada. Estamos falando de aposentadoria simplesmente porque a Bíblia termina o livro de Jeremias mostrando o destino do Joaquim. E trata-se de um dos casos de registro de aposentadoria mais antigos da História. É claro, naquela época não havia os planos de seguros previdenciários que existem atualmente. Mas houve um segurado previdenciário, no sistema babilônico de Nabucodonosor. Joaquim tivera uma carreira de servidor público, servindo ao povo de Deus. Tudo bem, que ele não fora perfeito, todavia, mesmo assim, por misericórdia, Deus cuidou dele. Apesar de não ter sido perfeito, ele trabalhara para Deus.
      Provavelmente, ao longo do ano, sua leitura bíblica não esteja sendo tão bem feita, o quanto você gostaria que fosse. Mas faça sua parte, em servir a Deus, também, através do estudo da Sua Palavra. Ela traz descanso para a alma, alivia a canseira da mente e faz com que não vivamos com o espírito fatigado.
      Tudo isso é uma preparação para quem quiser ser um beneficiado com o seguro celestial, que é a vida eterna que Deus tem nos preparado. O plano previdenciário de Deus é perfeito, porque vai durar pela eternidade. Naquele dia, você irá quer receber o convite: “venha, entre no descanso do seu Senhor”?. Então aproveite o magro descanso de hoje, malhando no esforço da leitura bíblica. E, no amanhã, Deus lhe dará o descanso pleno.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   P.Kulish (NT) (1871)

      • Capítulo 4
      • 11     |1 João 4:11| Любі, коли так Бог полюбив нас, то й ми повинні один одного любити.
                   
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      • 12     |1 João 4:12| Бога ніколи нїхто не бачив; коли ж любимо один одного, то Бог у нас пробуває, і любов Його звершена в нас.
                   
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      • 13     |1 João 4:13| По сьому пізнаємо, що в Ньому пробуваєм, а Він у нас, що від, Духа свого дав нам.
                   
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      • 14     |1 João 4:14| А ми видїли й сьвідкувмо, що Отець післав Сина, Спасителя сьвіта.
                   
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      • 15     |1 João 4:15| Коли хто визнає, що Ісус Син Божий, то в ньому пробуває Бог, а він у Бозї.
                   
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      • 16     |1 João 4:16| Ми пізнали також, та й увірували в любов, котру має Бог до нас. Бог є любов, і хто пробуває в любові, в Бозї пробуває, а Бог в ньому.
                   
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      • 17     |1 João 4:17| У сьому звершена любов у нас, щоб мати одвагу на день суду, бо який Він, такі й ми у сьвітї сьому.
                   
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      • 18     |1 João 4:18| Страху нема в любові, а звершена любов геть виганяє страха, бо страх має муку, і хто лякаєть ся, той не звершений в любові.
                   
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      • 19     |1 João 4:19| Ми любимо його, бо Він перший любив нас.
                   
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      • 20     |1 João 4:20| Коли хто каже: я люблю Бога, а брата свого ненавидить, той ложник; бо хто не любить брата, котрого бачить. Бога, котрого не бачить, як може любити?
                   
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