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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Reina Valera (1960) -
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1
|2 Reis 19:1|
Cuando el rey EzequÃas lo oyó, rasgó sus vestidos y se cubrió de cilicio, y entró en la casa de Jehová.
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2
|2 Reis 19:2|
Y envió a Eliaquim mayordomo, a Sebna escriba y a los ancianos de los sacerdotes, cubiertos de cilicio, al profeta IsaÃas hijo de Amoz,
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3
|2 Reis 19:3|
para que le dijesen: Asà ha dicho EzequÃas: Este dÃa es dÃa de angustia, de reprensión y de blasfemia; porque los hijos están a punto de nacer, y la que da a luz no tiene fuerzas.
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4
|2 Reis 19:4|
Quizá oirá Jehová tu Dios todas las palabras del Rabsaces, a quien el rey de los asirios su señor ha enviado para blasfemar al Dios viviente, y para vituperar con palabras, las cuales Jehová tu Dios ha oÃdo; por tanto, eleva oración por el remanente que aún queda.
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5
|2 Reis 19:5|
Vinieron, pues, los siervos del rey EzequÃas a IsaÃas.
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6
|2 Reis 19:6|
E IsaÃas les respondió: Asà diréis a vuestro señor: Asà ha dicho Jehová: No temas por las palabras que has oÃdo, con las cuales me han blasfemado los siervos del rey de Asiria.
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7
|2 Reis 19:7|
He aquà pondré yo en él un espÃritu, y oirá rumor, y volverá a su tierra; y haré que en su tierra caiga a espada.
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8
|2 Reis 19:8|
Y regresando el Rabsaces, halló al rey de Asiria combatiendo contra Libna; porque oyó que se habÃa ido de Laquis.
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9
|2 Reis 19:9|
Y oyó decir que Tirhaca rey de EtiopÃa habÃa salido para hacerle guerra. Entonces volvió él y envió embajadores a EzequÃas, diciendo:
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10
|2 Reis 19:10|
Asà diréis a EzequÃas rey de Judá: No te engañe tu Dios en quien tú confÃas, para decir: Jerusalén no será entregada en mano del rey de Asiria.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva