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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Reina Valera (1960)
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10
|2 Reis 18:10|
y la tomaron al cabo de tres años. En el año sexto de EzequÃas, el cual era el año noveno de Oseas rey de Israel, fue tomada Samaria.
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11
|2 Reis 18:11|
Y el rey de Asiria llevó cautivo a Israel a Asiria, y los puso en Halah, en Habor junto al rÃo Gozán, y en las ciudades de los medos;
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12
|2 Reis 18:12|
por cuanto no habÃan atendido a la voz de Jehová su Dios, sino que habÃan quebrantado su pacto; y todas las cosas que Moisés siervo de Jehová habÃa mandado, no las habÃan escuchado, ni puesto por obra.
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13
|2 Reis 18:13|
A los catorce años del rey EzequÃas, subió Senaquerib rey de Asiria contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.
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14
|2 Reis 18:14|
Entonces EzequÃas rey de Judá envió a decir al rey de Asiria que estaba en Laquis: Yo he pecado; apártate de mÃ, y haré todo lo que me impongas. Y el rey de Asiria impuso a EzequÃas rey de Judá trescientos talentos de plata, y treinta talentos de oro.
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15
|2 Reis 18:15|
Dio, por tanto, EzequÃas toda la plata que fue hallada en la casa de Jehová, y en los tesoros de la casa real.
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16
|2 Reis 18:16|
Entonces EzequÃas quitó el oro de las puertas del templo de Jehová y de los quiciales que el mismo rey EzequÃas habÃa cubierto de oro, y lo dio al rey de Asiria.
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17
|2 Reis 18:17|
Después el rey de Asiria envió contra el rey EzequÃas al Tartán, al Rabsaris y al Rabsaces, con un gran ejército, desde Laquis contra Jerusalén, y subieron y vinieron a Jerusalén. Y habiendo subido, vinieron y acamparon junto al acueducto del estanque de arriba, en el camino de la heredad del Lavador.
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18
|2 Reis 18:18|
Llamaron luego al rey, y salió a ellos Eliaquim hijo de HilcÃas, mayordomo, y Sebna escriba, y Joa hijo de Asaf, canciller.
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19
|2 Reis 18:19|
Y les dijo el Rabsaces: Decid ahora a EzequÃas: Asà dice el gran rey de Asiria: ¿Qué confianza es esta en que te apoyas?
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva