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Reina Valera (1960) -
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|Ester 1:11|
que trajesen a la reina Vasti a la presencia del rey con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los prÃncipes su belleza; porque era hermosa.
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|Ester 1:12|
Mas la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por medio de los eunucos; y el rey se enojó mucho, y se encendió en ira.
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|Ester 1:13|
Preguntó entonces el rey a los sabios que conocÃan los tiempos (porque asà acostumbraba el rey con todos los que sabÃan la ley y el derecho;
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|Ester 1:14|
y estaban junto a él Carsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena y Memucán, siete prÃncipes de Persia y de Media que veÃan la cara del rey, y se sentaban los primeros del reino);
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|Ester 1:15|
les preguntó qué se habÃa de hacer con la reina Vasti según la ley, por cuanto no habÃa cumplido la orden del rey Asuero enviada por medio de los eunucos.
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|Ester 1:16|
Y dijo Memucán delante del rey y de los prÃncipes: No solamente contra el rey ha pecado la reina Vasti, sino contra todos los prÃncipes, y contra todos los pueblos que hay en todas las provincias del rey Asuero.
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|Ester 1:17|
Porque este hecho de la reina llegará a oÃdos de todas las mujeres, y ellas tendrán en poca estima a sus maridos, diciendo: El rey Asuero mandó traer delante de sà a la reina Vasti, y ella no vino.
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|Ester 1:18|
Y entonces dirán esto las señoras de Persia y de Media que oigan el hecho de la reina, a todos los prÃncipes del rey; y habrá mucho menosprecio y enojo.
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|Ester 1:19|
Si parece bien al rey, salga un decreto real de vuestra majestad y se escriba entre las leyes de Persia y de Media, para que no sea quebrantado: Que Vasti no venga más delante del rey Asuero; y el rey haga reina a otra que sea mejor que ella.
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20
|Ester 1:20|
Y el decreto que dicte el rey será oÃdo en todo su reino, aunque es grande, y todas las mujeres darán honra a sus maridos, desde el mayor hasta el menor.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva