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Sagradas Escrituras (1569) -
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11
|Daniel 1:11|
Entonces dijo Daniel a Melsar, que estaba puesto por prÃncipe de los eunucos sobre Daniel, AnanÃas, Misael, y AzarÃas:
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12
|Daniel 1:12|
Prueba, ahora, con tus siervos diez dÃas, y dennos de las legumbres a comer, y agua a beber.
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13
|Daniel 1:13|
Parezcan luego delante de ti nuestros rostros, y los rostros de los muchachos que comen de la ración de la comida del rey; y según que vieres, harás con tus siervos.
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14
|Daniel 1:14|
Consintió, pues, con ellos en esto, y probó con ellos diez dÃas.
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15
|Daniel 1:15|
Y al cabo de los diez dÃas pareció el rostro de ellos mejor y más gordo de carne, que los otros muchachos que comÃan de la ración de la comida del rey.
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16
|Daniel 1:16|
AsÃ, fue que Melsar tomaba la ración de la comida de ellos, y el vino de su beber, y les daba legumbres.
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17
|Daniel 1:17|
Y a estos cuatro muchachos les dio Dios conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencia; mas Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueños.
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18
|Daniel 1:18|
Pasados, pues, los dÃas al fin de los cuales habÃa dicho el rey que los trajesen, el prÃncipe de los eunucos los trajo delante de Nabucodonosor.
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19
|Daniel 1:19|
Y el rey habló con ellos, y no fue hallado entre todos ellos otro como Daniel, AnanÃas, Misael, y AzarÃas; y asà , estuvieron delante del rey.
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20
|Daniel 1:20|
Y en todo negocio de sabidurÃa e inteligencia que el rey les demandó, los halló diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que habÃa en todo su reino.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva