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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Sagradas Escrituras (1569) -
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31
|Josué 10:31|
Y Josué, y todo Israel con él, pasó de Libna a Laquis, y puso campamento contra ella, y la combatió;
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32
|Josué 10:32|
y el SEÑOR entregó a Laquis en mano de Israel, y la tomó al dÃa siguiente, y la metió a cuchillo, con todo lo que en ella habÃa vivo, como habÃa hecho en Libna.
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33
|Josué 10:33|
Entonces Horam, rey de Gezer, subió en ayuda de Laquis; mas a él y a su pueblo hirió Josué, hasta no quedar ninguno de ellos.
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34
|Josué 10:34|
De Laquis pasó Josué, y todo Israel con él, a Eglón; y pusieron campamento contra ella, y la combatieron;
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35
|Josué 10:35|
y la tomaron el mismo dÃa, y la hirieron a cuchillo; y el mismo dÃa mataron a todo lo que en ella habÃa vivo, como habÃan hecho en Laquis.
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36
|Josué 10:36|
Subió luego Josué, y todo Israel con él, de Eglón a Hebrón, y la combatieron;
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37
|Josué 10:37|
y tomándola, la hirieron a cuchillo, a su rey y a todas su ciudades, con todo lo que en ella habÃa vivo, sin quedar nada; como habÃan hecho a Eglón, asà la destruyeron con todo lo que en ella habÃa vivo.
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38
|Josué 10:38|
Y volviéndose Josué, y todo Israel con él, sobre Debir, la combatió;
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39
|Josué 10:39|
y la tomó, y a su rey, y a todas sus villas; y los hirieron a cuchillo, y destruyeron todo lo que en ella habÃa vivo, sin quedar nada; como habÃa hecho a Hebrón, asà hizo a Debir y a su rey; y como habÃa hecho a Libna y a su rey.
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40
|Josué 10:40|
Hirió pues Josué toda la región de las montañas, y del mediodÃa, y de los llanos, y de las cuestas, con todos sus reyes, sin quedar nada; todo lo que tenÃa vida mató, de la manera que el SEÑOR Dios de Israel lo habÃa mandado.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva