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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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World English Bible -
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36
|1 Coríntios 15:36|
You foolish one, that which you yourself sow is not made alive unless it dies.
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37
|1 Coríntios 15:37|
That which you sow, you don't sow the body that will be, but a bare grain, maybe of wheat, or of some other kind.
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38
|1 Coríntios 15:38|
But God gives it a body even as it pleased him, and to each seed a body of its own.
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39
|1 Coríntios 15:39|
All flesh is not the same flesh, but there is one flesh of men, another flesh of animals, another of fish, and another of birds.
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40
|1 Coríntios 15:40|
"There are also celestial bodies, and terrestrial bodies; but the glory of the celestial differs from that of the terrestrial."
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41
|1 Coríntios 15:41|
"There is one glory of the sun, another glory of the moon, and another glory of the stars; for one star differs from another star in glory."
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42
|1 Coríntios 15:42|
"So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption; it is raised in incorruption."
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43
|1 Coríntios 15:43|
"It is sown in dishonor; it is raised in glory. It is sown in weakness; it is raised in power."
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44
|1 Coríntios 15:44|
"It is sown a natural body; it is raised a spiritual body. There is a natural body and there is also a spiritual body."
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45
|1 Coríntios 15:45|
"So also it is written, "The first man, Adam, became a living soul." The last Adam became a life-giving spirit."
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva