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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Basic English Bible -
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43
|Mateus 22:43|
He says to them, How then does David in the Spirit give him the name of Lord, saying,
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44
|Mateus 22:44|
The Lord said to my Lord, Be seated at my right hand, till I put under your feet all those who are against you?
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45
|Mateus 22:45|
If David then gives him the name of Lord, how is he his son?
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46
|Mateus 22:46|
And no one was able to give him an answer, and so great was their fear of him, that from that day no one put any more questions to him.
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1
|Mateus 23:1|
Then Jesus said to the people and to his disciples:
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2
|Mateus 23:2|
The scribes and the Pharisees have the authority of Moses;
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3
|Mateus 23:3|
All things, then, which they give you orders to do, these do and keep: but do not take their works as your example, for they say and do not.
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4
|Mateus 23:4|
They make hard laws and put great weights on men's backs; but they themselves will not put a finger to them.
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5
|Mateus 23:5|
But all their works they do so as to be seen by men: for they make wide their phylacteries, and the edges of their robes,
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6
|Mateus 23:6|
And the things desired by them are the first places at feasts, and the chief seats in the Synagogues,
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva