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      08 de Dezembro LAB 708

      HOMOS
      1Timóteo

      O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
      Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
      “Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
      E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silvacmt



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      •   Basic English Bible

      • Capítulo 11
      • 11     |1 Coríntios 11:11| But the woman is not separate from the man, and the man is not separate from the woman in the Lord.
                   
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      • 12     |1 Coríntios 11:12| For as the woman is from the man, so the man is through the woman; but all things are from God.
                   
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      • 13     |1 Coríntios 11:13| Be judges yourselves of the question: does it seem right for a woman to take part in prayer unveiled?
                   
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      • 14     |1 Coríntios 11:14| Does it not seem natural to you that if a man has long hair, it is a cause of shame to him?
                   
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      • 15     |1 Coríntios 11:15| But if a woman has long hair, it is a glory to her: for her hair is given to her for a covering.
                   
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      • 16     |1 Coríntios 11:16| But if any man will not be ruled in this question, this is not our way of doing things, and it is not done in the churches of God.
                   
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      • 17     |1 Coríntios 11:17| But in giving you this order, there is one thing about which I am not pleased: it is that when you come together it is not for the better but for the worse.
                   
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      • 18     |1 Coríntios 11:18| For first of all, it has come to my ears that when you come together in the church, there are divisions among you, and I take the statement to be true in part.
                   
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      • 19     |1 Coríntios 11:19| For divisions are necessary among you, in order that those who have God's approval may be clearly seen among you.
                   
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      • 20     |1 Coríntios 11:20| But now, when you come together, it is not possible to take the holy meal of the Lord:
                   
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