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 Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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									21
									 
									 
									|1 Coríntios 1:21|
									For because, by the purpose of God, the world, with all its wisdom, had not the knowledge of God, it was God's pleasure, by so foolish a thing as preaching, to give salvation to those who had faith in him.									
     
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									22
									 
									 
									|1 Coríntios 1:22|
									Seeing that the Jews make request for signs, and the Greeks are looking for knowledge:									
     
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									23
									 
									 
									|1 Coríntios 1:23|
									But we give the good news of Christ on the cross, a hard thing to the Jews, and a foolish thing to the Gentiles;									
     
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									24
									 
									 
									|1 Coríntios 1:24|
									But to those of God's selection, Jews and Greeks, Christ is the power and the wisdom of God.									
     
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									25
									 
									 
									|1 Coríntios 1:25|
									Because what seems foolish in God is wiser than men; and what seems feeble in God is stronger than men.									
     
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									26
									 
									 
									|1 Coríntios 1:26|
									For you see God's design for you, my brothers, that he has not taken a great number of the wise after the flesh, not the strong, not the noble:									
     
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									27
									 
									 
									|1 Coríntios 1:27|
									But God made selection of the foolish things of this world so that he might put the wise to shame; and the feeble things that he might put to shame the strong;									
     
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									28
									 
									 
									|1 Coríntios 1:28|
									And the low things of the world, and the things without honour, did God make selection of, yes, even the things which are not, so that he might make as nothing the things which are:									
     
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									29
									 
									 
									|1 Coríntios 1:29|
									So that no flesh might have glory before God.									
     
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									30
									 
									 
									|1 Coríntios 1:30|
									But God has given you a place in Christ Jesus, through whom God has given us wisdom and righteousness and salvation, and made us holy:									
     
 
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva