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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Basic English Bible
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36
|2 Samuel 13:36|
And while he was talking, the king's sons came, with weeping and loud cries: and the king and all his servants were weeping bitterly.
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37
|2 Samuel 13:37|
So Absalom went in flight and came to Talmai, the son of Ammihud, the king of Geshur, where he was for three years.
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38
|2 Samuel 13:38|
And the king was sorrowing for his son all the time.
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39
|2 Samuel 13:39|
And the heart of David was wasted with desire for Absalom: for he was comforted for the death of Amnon.
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1
|2 Samuel 14:1|
Now it was clear to Joab, the son of Zeruiah, that the king's heart was turning to Absalom.
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2
|2 Samuel 14:2|
And Joab sent to Tekoa and got from there a wise woman, and said to her, Now make yourself seem like one given up to grief, and put on the clothing of sorrow, not using any sweet oil for your body, but looking like one who for a long time has been weeping for the dead:
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3
|2 Samuel 14:3|
And come to the king and say these words to him. So Joab gave her words to say.
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4
|2 Samuel 14:4|
And the woman of Tekoa came to the king, and falling on her face, gave him honour and said, Give me help, O king.
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5
|2 Samuel 14:5|
And the king said to her, What is your trouble? And her answer was, Truly I am a widow, and my husband is dead.
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6
|2 Samuel 14:6|
And I had two sons, and the two of them had a fight in the field, and there was no one to come between them, and one with a blow put the other to death.
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva