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Biblia de Jerusalén (1976) -
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|Ester 9:1|
Las órdenes del rey fueron ejecutadas en el mes doce, que es el mes de Adar, el dÃa trece del mes, el mismo dÃa en que los enemigos de los judÃos esperaban aplastarlos; pero la situación cambió y fueron los judÃos los que aplastaron a sus enemigos.
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2
|Ester 9:2|
En todas las provincias del rey Asuero se reunieron los judÃos en sus ciudades para poner la mano sobre cuantos habÃan intentado hacerles mal, sin que nadie les opusiera resistencia, porque el temor se habÃa apoderado de todos los pueblos.
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3
|Ester 9:3|
Todos los jefes de las provincias, los sátrapas, los inspectores y los funcionarios del rey apoyaron a los judÃos, porque todos temÃan a Mardoqueo,
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4
|Ester 9:4|
ya que Mardoqueo era influyente en el palacio real y su fama se habÃa extendido por todas las provincias; pues, en efecto, de dÃa en dÃa se acrecentaba su poder.
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5
|Ester 9:5|
Los judÃos pasaron a filo de espada a todos sus enemigos; fue un degüello, un exterminio: hicieron lo que quisieron con sus adversarios.
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6
|Ester 9:6|
En la ciudadela de Susa los judÃos mataron y exterminaron a quinientos hombres
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|Ester 9:7|
y además a Parsandata, Dalfón, Aspata,
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|Ester 9:8|
Porata, AdalÃas, Andata,
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|Ester 9:9|
Parmasta, Arisay, Ariday y Yezata,
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|Ester 9:10|
los diez hijos de Amán, hijo de Hamdatá, enemigo de los judÃos. Los mataron, pero no saquearon sus bienes.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva