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      15 de setembro LAB 259

      ESTUDE DANIEL
      Daniel 10-12

      Chegamos ao fim da leitura do livro de Daniel. E falando em fim, eu estava observando uma expressão que se repete muito no livro do profeta Daniel: “tempo do fim”. Na minha Bíblia, consegui encontrar cinco vezes essa expressão. E pelo que estudamos no livro de Daniel, estamos realmente no tempo do fim. Pensando nisso, questiono: Você tem medo do “tempo do fim”?
      Sem sombra de dúvida, estamos vivendo no tempo do fim, mas você não precisa ficar com medo. Talvez você pense: “Ah, mas não sou um santo, um monge, um sacerdote. Sou um ser humano comum, que corre pra lá e pra cá. Se o tal armagedom chegar mesmo, estou perdido.”
      Se você pensa assim, pare! Deus não quer que tenhamos medo do tempo do fim não. Ele quer que vivamos a vida como Daniel viveu. O doutor em Teologia, Rodrigo Silva, comenta que “Daniel era um estadista ocupado, mas que não negligenciava seu estudo das profecias, muito menos sua comunhão com Deus. Seu comportamento foi recompensado com uma das principais profecias do Antigo Testamento: aquela que marcava na História o momento em que o Messias se revelaria à humanidade.”
      E quanto a nós? Não estamos passando por um momento histórico igual a esse de Daniel? Não estamos esperando que Jesus volte logo a este mundo? Então, Daniel era igual a você e a mim, ocupado. Aliás, uma pessoa ocupadíssima. Portanto, faça como Daniel. Não negligencie o seu estudo sobre as profecias e, muito menos, sua comunhão com Deus. Se você se comportar assim, será recompensado com o entendimento delas.
      Você quer começar a estudar as profecias? Quer entender realmente como o nosso tempo está relacionado com o tempo do fim indicado pela Bíblia? Quero dar uma dica para você. Leia o livro “O Tempo do Fim”, do autor Roberto Cezar de Azevedo. Você pode pedir esse livro na Casa Publicadora Brasileira, pelo telefone 0800 – 9790606 e iniciar seus estudos logo. Segue abaixo a sinopse desse livro para você ficar com “água na boca”:
      “O Tempo do fim completou o seu bicentenário em 1998. Nestes dois séculos muitas profecias se cumpriram, mas estão diante de nós eventos espetaculares, que culminarão com o retorno pessoal de Cristo à Terra. Este oportuno livreto analisa de forma compacta os acontecimentos finais, esclarecendo pontos não abordados em outras publicações do gênero.”
      E se não for suficiente, escreva para escolabiblica@novotempo.org.br que responderemos suas dúvidas. Juntos, poderemos seguir estudando essas profecias maravilhosas que explicam o significado dos dias em que estamos vivendo. O importante é estejamos sempre crescendo, cada vez mais, como estudiosos da Palavra de Deus. Vale a pena!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Colloquial Japanese Bible (Kougo-Yaku)

      • Capítulo 2
      • 7     |Gálatas 2:7| それどころか、彼らは、ペテロが割礼の者への福音をゆだねられているように、わたしには無割礼の者への福音がゆだねられていることを認め、
                   
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      • 8     |Gálatas 2:8| (というのは、ペテロに働きかけて割礼の者への使徒の務につかせたかたは、わたしにも働きかけて、異邦人につかわして下さったからである)、
                   
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      • 9     |Gálatas 2:9| かつ、わたしに賜わった恵みを知って、柱として重んじられているヤコブとケパとヨハネとは、わたしとバルナバとに、交わりの手を差し伸べた。そこで、わたしたちは異邦人に行き、彼らは割礼の者に行くことになったのである。
                   
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      • 10     |Gálatas 2:10| ただ一つ、わたしたちが貧しい人々をかえりみるようにとのことであったが、わたしはもとより、この事のためにも大いに努めてきたのである。
                   
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      • 11     |Gálatas 2:11| ところが、ケパがアンテオケにきたとき、彼に非難すべきことがあったので、わたしは面とむかって彼をなじった。
                   
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      • 12     |Gálatas 2:12| というのは、ヤコブのもとからある人々が来るまでは、彼は異邦人と食を共にしていたのに、彼らがきてからは、割礼の者どもを恐れ、しだいに身を引いて離れて行ったからである。
                   
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      • 13     |Gálatas 2:13| そして、ほかのユダヤ人たちも彼と共に偽善の行為をし、バルナバまでがそのような偽善に引きずり込まれた。
                   
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      • 14     |Gálatas 2:14| 彼らが福音の真理に従ってまっすぐに歩いていないのを見て、わたしは衆人の面前でケパに言った、「あなたは、ユダヤ人であるのに、自分自身はユダヤ人のように生活しないで、異邦人のように生活していながら、どうして異邦人にユダヤ人のようになることをしいるのか」。
                   
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      • 15     |Gálatas 2:15| わたしたちは生れながらのユダヤ人であって、異邦人なる罪人ではないが、
                   
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      • 16     |Gálatas 2:16| 人の義とされるのは律法の行いによるのではなく、ただキリスト・イエスを信じる信仰によることを認めて、わたしたちもキリスト・イエスを信じたのである。それは、律法の行いによるのではなく、キリストを信じる信仰によって義とされるためである。なぜなら、律法の行いによっては、だれひとり義とされることがないからである。
                   
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