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Español Moderno -
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|Ester 9:9|
Parmasta, Arisai, Aridai y Vaizata,
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10
|Ester 9:10|
los diez hijos de Amán hijo de Hamedata, el enemigo de los judÃos. Pero no echaron mano a sus despojos.
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11
|Ester 9:11|
El mismo dÃa llegó al rey el número de los muertos en Susa, la capital.
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12
|Ester 9:12|
Y el rey dijo a la reina Ester: --Si en Susa, la capital, los judÃos han matado y destruido a 500 hombres y a los diez hijos de Amán, ¿qué habrán hecho en las otras provincias del rey? ¿Cuál es, pues, tu petición? Te será dada. ¿Qué más solicitas? Y será hecho.
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|Ester 9:13|
Y Ester respondió: --Si al rey le parece bien, concédase también mañana a los judÃos en Susa, para que hagan conforme a lo decretado para hoy, y que cuelguen en la horca a los diez hijos de Amán.
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14
|Ester 9:14|
El rey mandó que se hiciera asÃ. El decreto se promulgó en Susa, y colgaron a los diez hijos de Amán.
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|Ester 9:15|
Entonces los judÃos que estaban en Susa se congregaron también el dÃa 14 del mes de Adar, y mataron en Susa a 300 hombres. Pero no echaron mano a sus despojos.
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|Ester 9:16|
También el resto de los judÃos que estaban en las provincias del reino se congregó para defenderse y asà descansar de sus enemigos, y mataron a 75.000 de los que les aborrecÃan. Pero no echaron mano a sus despojos.
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17
|Ester 9:17|
Esto ocurrió el dÃa 13 del mes de Adar. Y el dÃa 14 del mismo mes reposaron y lo hicieron dÃa de banquete y de regocijo.
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|Ester 9:18|
Pero los judÃos que estaban en Susa se congregaron el 13 y también el 14 del mismo mes, y el 15 del mes reposaron y lo hicieron dÃa de banquete y de regocijo.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva