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Nova Versão Internacional -
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11
|1 Timóteo 2:11|
A mulher deve aprender em silêncio, com toda a sujeição.
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12
|1 Timóteo 2:12|
Não permito que a mulher ensine nem que tenha autoridade sobre o homem. Esteja, porém, em silêncio.
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13
|1 Timóteo 2:13|
Porque primeiro foi formado Adão e depois Eva.
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14
|1 Timóteo 2:14|
E Adão não foi enganado, mas sim a mulher que, tendo sido enganada, se tornou transgressora.
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15
|1 Timóteo 2:15|
Entretanto, a mulher [2] será salva [3] dando à luz filhos—se permanecer na fé, no amor e na santidade, com bom senso.
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1
|1 Timóteo 3:1|
Esta afirmação é digna de confiança: Se alguém deseja ser bispo [4], deseja uma nobre função.
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2
|1 Timóteo 3:2|
É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, moderado, sensato, respeitável, hospitaleiro e apto para ensinar;
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3
|1 Timóteo 3:3|
não deve ser apegado ao vinho nem violento, mas sim amável, pacífico e não apegado ao dinheiro.
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4
|1 Timóteo 3:4|
Ele deve governar bem sua própria família, tendo os filhos sujeitos a ele, com toda a dignidade.
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5
|1 Timóteo 3:5|
Pois, se alguém não sabe governar sua própria família, como poderá cuidar da igreja de Deus?
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva