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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Nueva Versión Internacional -
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|1 Reis 15:1|
En el año dieciocho del reinado de Jeroboán hijo de Nabat, AbÃas ascendió al trono de Judá,
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|1 Reis 15:2|
y reinó en Jerusalén tres años. Su madre era Macá hija de Abisalón.
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|1 Reis 15:3|
AbÃas cometió todos los pecados que, antes de él, habÃa cometido su padre, pues no siempre fue fiel al SEÑOR su Dios como lo habÃa sido su antepasado 61 David.
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|1 Reis 15:4|
No obstante, por consideración a David, el SEÑOR su Dios mantuvo la lámpara de David encendida en Jerusalén, dándole un hijo que lo sucediera, para fortalecer asà a Jerusalén.
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5
|1 Reis 15:5|
Porque David habÃa hecho lo que agrada al SEÑOR, y en toda su vida no habÃa dejado de cumplir ninguno de los mandamientos del SEÑOR, excepto en el caso de UrÃas el hitita.
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|1 Reis 15:6|
Durante toda la vida de AbÃas hubo guerra entre la casa de Roboán y la de Jeroboán.
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|1 Reis 15:7|
Los demás acontecimientos del reinado de AbÃas, y todo lo que hizo, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá. También hubo guerra entre AbÃas y Jeroboán.
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|1 Reis 15:8|
Y AbÃas murió y fue sepultado en la Ciudad de David. Y su hijo Asá lo sucedió en el trono.
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|1 Reis 15:9|
En el año veinte de Jeroboán, rey de Israel, Asá ocupó el trono de Judá,
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|1 Reis 15:10|
y reinó en Jerusalén cuarenta y un años. Su abuela 62 era Macá hija de Abisalón.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva