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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Nueva Versión Internacional -
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|João 15:1|
»Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.
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|João 15:2|
Toda rama que en mà no da fruto, la corta; pero toda rama que da fruto la poda 64 para que dé más fruto todavÃa.
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3
|João 15:3|
Ustedes ya están limpios por la palabra que les he comunicado.
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4
|João 15:4|
Permanezcan en mÃ, y yo permaneceré en ustedes. Asà como ninguna rama puede dar fruto por sà misma, sino que tiene que permanecer en la vid, asà tampoco ustedes pueden dar fruto si no permanecen en mÃ.
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5
|João 15:5|
»Yo soy la vid y ustedes son las ramas. El que permanece en mÃ, como yo en él, dará mucho fruto; separados de mà no pueden ustedes hacer nada.
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6
|João 15:6|
El que no permanece en mà es desechado y se seca, como las ramas que se recogen, se arrojan al fuego y se queman.
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7
|João 15:7|
Si permanecen en mà y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran, y se les concederá.
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8
|João 15:8|
Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y muestran asà que son mis discÃpulos.
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|João 15:9|
»Asà como el Padre me ha amado a mÃ, también yo los he amado a ustedes. Permanezcan en mi amor.
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10
|João 15:10|
Si obedecen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, asà como yo he obedecido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva