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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Nueva Versión Internacional -
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1
|Números 11:1|
Un dÃa, el pueblo se quejó de sus penalidades que estaba sufriendo. Al oÃrlos el SEÑOR, ardió en ira y su fuego consumió los alrededores del campamento.
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2
|Números 11:2|
Entonces el pueblo clamó a Moisés, y este oró al SEÑOR por ellos y el fuego se apagó.
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3
|Números 11:3|
Por eso aquel lugar llegó a ser conocido como Taberá, 13 pues el fuego del SEÑOR ardió entre ellos.
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4
|Números 11:4|
Al populacho que iba con ellos le vino un apetito voraz. Y también los israelitas volvieron a llorar, y dijeron: «¡Quién nos diera carne!
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5
|Números 11:5|
¡Cómo echamos de menos el pescado que comÃamos gratis en Egipto! ¡También comÃamos pepinos y melones, y puerros, cebollas y ajos!
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6
|Números 11:6|
Pero ahora, tenemos reseca la garganta; ¡y no vemos nada que no sea este maná!»
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7
|Números 11:7|
A propósito, el maná se parecÃa a la semilla del cilantro y brillaba como la resina.
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8
|Números 11:8|
El pueblo salÃa a recogerlo, y lo molÃa entre dos piedras, o bien lo machacaba en morteros, y lo cocÃa en una olla o hacÃa pan con él. SabÃa a pan amasado con aceite.
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9
|Números 11:9|
Por la noche, cuando el rocÃo caÃa sobre el campamento, también caÃa el maná.
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10
|Números 11:10|
Moisés escuchó que las familias del pueblo lloraban, cada una a la entrada de su tienda, con lo cual hacÃan que la ira del SEÑOR se encendiera en extremo. Entonces, muy disgustado,
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva