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      17 de abril LAB 473

      REVIRAVOLTAS
      1Reis 15-16

      Hoje já é dia 17 de abril! Como o ano está passando rápido, não é mesmo? Mas, por outro lado, ainda estamos só no começo do ano. O bom é que ainda podemos planejar muitas coisas para ele. Ainda temos 258 dias para, quem sabe, fazer um projeto e executá-lo. São muitos dias! Pense bem nisso, no dia de hoje. Talvez sua vida pode dar uma reviravolta ou, pelo menos sabe, ter um algo a mais, diferente, de bom, que seja acrescentado na sua vida, durante este ano a partir desta data. Um dia comum pode tornar-se especial, embora talvez não esteja conseguindo enxergar isso agora.
      No dia 17 de abril de 1521, Martinho Lutero foi excomungado da igreja tradicional na qual ele havia nascido, mas que era uma igreja que estava apostatada e levando o povo à apostasia também. E que “bênção” foi aquela - a excomunhão. Ali estava nascendo o protestantismo que, apesar de não ter sido 100% perfeito, porque nada neste mundo é, era o plano de Deus para salvar o cristianismo que estava afundado num monte de erros. Graças a Martinho Lutero, aos outros grandes reformadores e ao protestantismo, temos uma compreensão ampla da revelação da Palavra de Deus como nunca houve no cristianismo. Escapamos daquela vida religiosa sofrida e sem sentido na qual a igreja tradicional estava se chafurdando.
      Neste dia, você também pode ler sobre muitas reviravoltas na Bíblia. No livro de Reis há uma sequência de narrativas de reinados - que entra rei, sai rei, entra rei, sai rei, entra rei, sai rei – e, às vezes, o leitor superficial fica quase tonto. Cada rei novo que entrava, era uma reviravolta. E o curioso é que pouco tempo antes, existiram reinados estáveis, como de Davi e Salomão.
      Como sei que pode parecer meio confuso pelo fato de estar falando do reinado de Judá e, daqui a pouco, já entra falando do reinado de Israel, vou tentar lhe ajudar nisso para que você consiga obter maior conhecimento sobre esses detalhes.
      Bem, copie a história dos reis da seguinte forma: em uma folha, você coloca o título do reino de Israel e copia as histórias, resumindo, é claro. Comece com os reinados de Saul, Davi e Salomão. A partir daí, você divide a folha em duas colunas, uma para o reino de Judá e outra para o reino de Israel. No decorrer da leitura bíblica, insira nas colunas todos os reis que encontrar. Dessa forma, conseguirá ter uma visão geral do todo bem melhor. Essa será mais uma reviravolta na sua compreensão bíblica, para melhor, é claro.
      ACEITA O DESFIO? ENTÃO, MÃO NA MASSA!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Riveduta Bible (1927)

      • Capítulo 4
      • 1     |Romanos 4:1| diremo dunque che l’antenato nostro Abramo abbia ottenuto secondo la carne?
                   
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      • 2     |Romanos 4:2| se Abramo è stato giustificato per le opere, egli avrebbe di che gloriarsi; ma dinanzi a Dio egli non ha di che gloriarsi; infatti, che dice la Scrittura?
                   
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      • 3     |Romanos 4:3| Abramo credette a Dio, e ciò gli fu messo in conto di giustizia.
                   
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      • 4     |Romanos 4:4| a chi opera, la mercede non è messa in conto di grazia, ma di debito;
                   
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      • 5     |Romanos 4:5| a chi non opera ma crede in colui che giustifica l’empio, la sua fede gli è messa in conto di giustizia.
                   
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      • 6     |Romanos 4:6| pure Davide proclama la beatitudine dell’uomo al quale Iddio imputa la giustizia senz’opere, dicendo:
                   
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      • 7     |Romanos 4:7| quelli le cui iniquità son perdonate, e i cui peccati sono coperti.
                   
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      • 8     |Romanos 4:8| l’uomo al quale il Signore non imputa il peccato.
                   
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      • 9     |Romanos 4:9| beatitudine è ella soltanto per i circoncisi o anche per gli incirconcisi? Poiché noi diciamo che la fede fu ad Abramo messa in conto di giustizia.
                   
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      • 10     |Romanos 4:10| che modo dunque gli fu messa in conto? Quand’era circonciso, o quand’era incirconciso? Non quand’era circonciso, ma quand’era incirconciso;
                   
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