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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Reina Valera (1909) -
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1
|2 Crônicas 22:1|
Y LOS moradores de Jerusalem hicieron rey en lugar suyo á OchôzÃas su hijo menor: porque la tropa habÃa venido con los Arabes al campo, habÃa muerto á todos los mayores; por lo cual reinó OchôzÃas, hijo de Joram rey de Judá.
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2
|2 Crônicas 22:2|
Cuando OchôzÃas comenzó á reinar era de cuarenta y dos años, y reinó un año en Jerusalem. El nombre de su madre fué AthalÃa, hija de Omri.
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3
|2 Crônicas 22:3|
También él anduvo en los caminos de la casa de Achâb: porque su madre le aconsejaba á obrar impÃamente.
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4
|2 Crônicas 22:4|
Hizo pues lo malo en ojos de Jehová, como la casa de Achâb; porque después de la muerte de su padre, ellos le aconsejaron para su perdición.
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5
|2 Crônicas 22:5|
Y él anduvo en los consejos de ellos, y fué á la guerra con Joram hijo de Achâb, rey de Israel, contra Hazael rey de Siria, á Ramoth de Galaad, donde los Siros hirieron á Joram.
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6
|2 Crônicas 22:6|
Y se volvió para curarse en Jezreel de las heridas que le habÃan hecho en Rama, peleando con Hazael rey de Siria. Y descendió AzarÃas hijo de Joram, rey de Judá, á visitar á Joram hijo de Achâb, en Jezreel, porque allà estaba enfermo.
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7
|2 Crônicas 22:7|
Esto empero venÃa de Dios, para que OchôzÃas fuese hollado viniendo á Joram: porque siendo venido, salió con Joram contra Jehú hijo de Nimsi, al cual Jehová habÃa ungido para que talase la casa de Achâb.
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8
|2 Crônicas 22:8|
Y fué que, haciendo juicio Jehú con la casa de Achâb, halló á los prÃncipes de Judá, y á los hijos de los hermanos de OchôzÃas, que servÃan á OchôzÃas, y matólos.
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9
|2 Crônicas 22:9|
Y buscando á OchôzÃas, el cual se habÃa escondido en Samaria, tomáronlo, y trajéronlo á Jehú, y le mataron; y diéronle sepultura, porque dijeron: Es hijo de Josaphat, el cual buscó á Jehová de todo su corazón. Y la casa de OchôzÃas no tenÃa fuerzas para poder retener el reino.
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10
|2 Crônicas 22:10|
Entonces AthalÃa madre de OchôzÃas, viendo que su hijo era muerto, levantóse y destruyó toda la simiente real de la casa de Judá.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva