-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Sagradas Escrituras (1569) -
-
11
|Ezequiel 1:11|
Tales eran sus rostros; y tenÃan sus alas extendidas por encima, cada uno dos, las cuales se juntaban; y las otras dos cubrÃan sus cuerpos.
-
12
|Ezequiel 1:12|
Y cada uno caminaba en derecho de su rostro; hacia donde el EspÃritu diera que anduviesen, andaban; cuando andaban, no se volvÃan.
-
13
|Ezequiel 1:13|
En cuanto a la semejanza de los animales, su parecer era como de carbones de fuego encendidos, como parecer de hachones encendidos : el fuego discurrÃa entre los animales, y el resplandor del fuego; y del fuego salÃan relámpagos.
-
14
|Ezequiel 1:14|
Y los animales corrÃan y tornaban a semejanza de relámpagos.
-
15
|Ezequiel 1:15|
Y estando yo mirando los animales, he aquà una rueda en la tierra, con sus cuatro haces junto a los animales.
-
16
|Ezequiel 1:16|
Y el parecer de las ruedas y su hechura parecÃa de Tarsis (o de Turquesa ). Y todas cuatro tenÃan una misma semejanza: su apariencia y su hechura como es una rueda en medio de otra rueda.
-
17
|Ezequiel 1:17|
Cuando andaban, andaban sobre sus cuatro costados; no se volvÃan cuando andaban.
-
18
|Ezequiel 1:18|
Y sus costillas eran altas y temerosas, y llenas de ojos alrededor en todas cuatro.
-
19
|Ezequiel 1:19|
Y cuando los animales andaban, las ruedas andaban junto a ellos; y cuando los animales se levantaban de la tierra, las ruedas se levantaban.
-
20
|Ezequiel 1:20|
Hacia donde el espÃritu diera que anduviesen, andaban; hacia donde diera el espÃritu que anduviesen, las ruedas también se levantaban tras ellos; porque el espÃritu de los animales estaba en las ruedas.
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva