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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Sagradas Escrituras (1569) -
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1
|JuÃzes 12:1|
Y juntándose los varones de EfraÃn, pasaron hacia el aquilón, y dijeron a Jefté: ¿Por qué fuiste a hacer guerra contra los hijos de Amón, y no nos llamaste para que fuéramos contigo? Nosotros quemaremos a fuego tu casa contigo.
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2
|JuÃzes 12:2|
Y Jefté les respondió: Yo y mi pueblo, tenÃamos una gran contienda con los hijos de Amón, y os llamé, y no me defendisteis de sus manos.
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3
|JuÃzes 12:3|
Viendo, pues, que tú no me defendÃais, puse mi alma en mi palma, y pasé contra los hijos de Amón, y el SEÑOR los entregó en mi mano; ¿por qué pues habéis subido hoy contra mà para pelear conmigo?
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4
|JuÃzes 12:4|
Y juntando Jefté a todos los varones de Galaad, peleó contra EfraÃn; y los de Galaad hirieron a EfraÃn, porque habÃan dicho: Vosotros sois fugitivos de EfraÃn, vosotros sois galaaditas entre EfraÃn y Manasés.
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5
|JuÃzes 12:5|
Y los galaaditas tomaron los vados del Jordán a EfraÃn; y era que, cuando alguno de los de EfraÃn que habÃa huido, decÃa, ¿pasaré? los de Galaad le preguntaban: ¿Eres tú efrateo? Si él respondÃa, no;
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6
|JuÃzes 12:6|
Entonces le decÃan: Ahora pues, di, Shibolet. Y él decÃa, Sibolet; porque no podÃa pronunciarlo asÃ. Entonces le echaban mano, y le degollaban junto a los vados del Jordán. Y murieron entonces de los de EfraÃn cuarenta y dos mil.
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7
|JuÃzes 12:7|
Y Jefté juzgó a Israel seis años; luego murió Jefté, galaadita, y fue sepultado en la tierra de Galaad.
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8
|JuÃzes 12:8|
Después de él juzgó a Israel Ibzán de Belén;
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9
|JuÃzes 12:9|
el cual tuvo treinta hijos y treinta hijas, las cuales casó fuera, y tomó de fuera treinta hijas para sus hijos; y juzgó a Israel siete años.
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10
|JuÃzes 12:10|
Y murió Ibzán, y fue sepultado en Belén.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva