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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Sagradas Escrituras (1569) -
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1
|JuÃzes 5:1|
Y aquel dÃa cantó Débora, con Barac, hijo de Abinoam, diciendo:
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2
|JuÃzes 5:2|
Porque ha vengado las injurias de Israel, porque el pueblo se ha ofrecido de su voluntad, load al SEÑOR.
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3
|JuÃzes 5:3|
OÃd, reyes; estad, oh prÃncipes, atentos; yo cantaré al SEÑOR, diré salmos al SEÑOR Dios de Israel.
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4
|JuÃzes 5:4|
Cuando saliste de Seir, oh SEÑOR, cuando te apartaste del campo de Edom, la tierra tembló, y los cielos destilaron, y las nubes gotearon aguas.
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5
|JuÃzes 5:5|
Los montes se derritieron delante del SEÑOR, aquel SinaÃ, delante del SEÑOR Dios de Israel.
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6
|JuÃzes 5:6|
En los dÃas de Samgar hijo de Anat, en los dÃas de Jael, cesaron los caminos, y los que andaban por las sendas se apartaban por sendas torcidas.
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7
|JuÃzes 5:7|
Las aldeas habÃan cesado en Israel, habÃan cesado; hasta que yo Débora me levanté, me levanté madre en Israel.
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8
|JuÃzes 5:8|
Al escoger nuevos dioses, la guerra estaba a las puertas. ¿Se veÃa escudo o lanza entre cuarenta mil en Israel?
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9
|JuÃzes 5:9|
Mi corazón está por los prÃncipes de Israel, por los voluntarios en el pueblo; load al SEÑOR.
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10
|JuÃzes 5:10|
Vosotros los que cabalgáis en asnas blancas, los que presidÃs en juicio, y vosotros los que andáis por el camino, hablad.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva