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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
94-
Synodal Translation (1876) -
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11
|Salmos 94:11|
(93:11) Господь знает мысли человеческие, что они суетны.
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12
|Salmos 94:12|
(93:12) Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим,
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13
|Salmos 94:13|
(93:13) чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколенечестивому выроется яма!
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14
|Salmos 94:14|
(93:14) Ибо не отринет Господь народа Своего и не оставит наследияСвоего.
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15
|Salmos 94:15|
(93:15) Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем.
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|Salmos 94:16|
(93:16) Кто восстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих беззаконие?
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17
|Salmos 94:17|
(93:17) Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания.
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18
|Salmos 94:18|
(93:18) Когда я говорил: „колеблется нога моя", – милость Твоя, Господи, поддерживала меня.
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|Salmos 94:19|
(93:19) При умножении скорбей моих в сердце моем, утешения Твои услаждают душу мою.
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20
|Salmos 94:20|
(93:20) Станет ли близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону?
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva