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Young's Literal Translation -
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1
|2 Tessalonicenses 3:1|
As to the rest, pray ye, brethren, concerning us, that the word of the Lord may run and may be glorified, as also with you,
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2
|2 Tessalonicenses 3:2|
and that we may be delivered from the unreasonable and evil men, for the faith [is] not of all;
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3
|2 Tessalonicenses 3:3|
and stedfast is the Lord, who shall establish you, and shall guard [you] from the evil;
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4
|2 Tessalonicenses 3:4|
and we have confidence in the Lord touching you, that the things that we command you ye both do and will do;
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5
|2 Tessalonicenses 3:5|
and the Lord direct your hearts to the love of God, and to the endurance of the Christ.
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6
|2 Tessalonicenses 3:6|
And we command you, brethren, in the name of our Lord Jesus Christ, to withdraw yourselves from every brother disorderly walking, and not after the deliverance that ye received from us,
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7
|2 Tessalonicenses 3:7|
for yourselves have known how it behoveth [you] to imitate us, because we did not act disorderly among you;
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8
|2 Tessalonicenses 3:8|
nor for nought did we eat bread of any one, but in labour and in travail, night and day working, not to be chargeable to any of you;
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9
|2 Tessalonicenses 3:9|
not because we have not authority, but that ourselves a pattern we might give to you, to imitate us;
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10
|2 Tessalonicenses 3:10|
for even when we were with you, this we did command you, that if any one is not willing to work, neither let him eat,
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva