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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
119-
Young's Literal Translation -
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81
|Salmos 119:81|
[Kaph.] Consumed for Thy salvation hath been my soul, For Thy word I have hoped.
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82
|Salmos 119:82|
Consumed have been mine eyes for Thy word, Saying, `When doth it comfort me?`
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83
|Salmos 119:83|
For I have been as a bottle in smoke, Thy statutes I have not forgotten.
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84
|Salmos 119:84|
How many [are] the days of Thy servant? When dost Thou execute Against my pursuers judgment?
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85
|Salmos 119:85|
The proud have digged for me pits, That [are] not according to Thy law.
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86
|Salmos 119:86|
All Thy commands [are] faithfulness, [With] falsehood they have pursued me, Help Thou me.
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87
|Salmos 119:87|
Almost consumed me on earth have they, And I -- I have not forsaken Thy precepts.
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88
|Salmos 119:88|
According to Thy kindness quicken Thou me, And I keep the testimony of Thy mouth!
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89
|Salmos 119:89|
[Lamed.] To the age, O Jehovah, Thy word is set up in the heavens.
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90
|Salmos 119:90|
To all generations Thy faithfulness, Thou didst establish earth, and it standeth.
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva