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João Ferreira de Almeida Revista e Atualizada -
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26
|Gálatas 5:26|
Não nos deixemos possuir de vanglória, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros.
- O auxÃlio mútuo e a responsabilidade pessoal
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1
|Gálatas 6:1|
Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi-o com espÃrito de brandura; e guarda-te para que não sejas também tentado.
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2
|Gálatas 6:2|
Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo.
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3
|Gálatas 6:3|
Porque, se alguém julga ser alguma coisa, não sendo nada, a si mesmo se engana.
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4
|Gálatas 6:4|
Mas prove cada um o seu labor e, então, terá motivo de gloriar-se unicamente em si e não em outro.
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5
|Gálatas 6:5|
Porque cada um levará o seu próprio fardo.
- O que o homem semear, isso também ceifará
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6
|Gálatas 6:6|
Mas aquele que está sendo instruÃdo na palavra faça participante de todas as coisas boas aquele que o instrui.
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7
|Gálatas 6:7|
Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará.
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8
|Gálatas 6:8|
Porque o que semeia para a sua própria carne da carne colherá corrupção; mas o que semeia para o EspÃrito do EspÃrito colherá vida eterna.
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9
|Gálatas 6:9|
E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva