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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Nueva Versión Internacional -
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|1 Reis 6:2|
El templo que el rey Salomón construyó para el SEÑOR medÃa veintisiete metros de largo por nueve metros de ancho y trece metros y medio de alto. 14
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|1 Reis 6:3|
El vestÃbulo de la nave central del templo medÃa también nueve metros de ancho y por el frente del templo sobresalÃa cuatro metros y medio.
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|1 Reis 6:4|
Salomón también mandó colocar en el templo ventanales con celosÃas.
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|1 Reis 6:5|
Alrededor del edificio, y contra las paredes de la nave central y del santuario interior, construyó un anexo con celdas laterales.
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|1 Reis 6:6|
El piso inferior del anexo medÃa dos metros con veinticinco centÃmetros de ancho; el piso intermedio, dos metros con setenta centÃmetros, y el piso más alto, tres metros con quince centÃmetros. Salomón habÃa mandado hacer salientes en el exterior del templo para que las vigas no se empotraran en la pared misma.
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|1 Reis 6:7|
En la construcción del templo solo se emplearon piedras de cantera ya labradas, asà que durante las obras no se oyó el ruido de martillos ni de piquetas, ni de ninguna otra herramienta.
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|1 Reis 6:8|
La entrada al piso inferior 15 se hallaba en el lado sur del templo; una escalera de caracol conducÃa al nivel intermedio y a la planta alta.
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|1 Reis 6:9|
Salomón terminó de construir el templo techándolo con vigas y tablones de cedro.
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|1 Reis 6:10|
A lo largo del templo construyó el anexo, el cual tenÃa una altura de dos metros con veinticinco centÃmetros y quedaba unido a la pared del templo por medio de vigas de cedro.
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|1 Reis 6:11|
La palabra del SEÑOR vino a Salomón y le dio este mensaje:
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva