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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Young's Literal Translation
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61
|Lucas 1:61|
And they said unto her -- `There is none among thy kindred who is called by this name,`
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62
|Lucas 1:62|
and they were making signs to his father, what he would wish him to be called,
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63
|Lucas 1:63|
and having asked for a tablet, he wrote, saying, `John is his name;` and they did all wonder;
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64
|Lucas 1:64|
and his mouth was opened presently, and his tongue, and he was speaking, praising God.
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65
|Lucas 1:65|
And fear came upon all those dwelling around them, and in all the hill-country of Judea were all these sayings spoken of,
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66
|Lucas 1:66|
and all who heard did lay them up in their hearts, saying, `What then shall this child be?` and the hand of the Lord was with him.
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67
|Lucas 1:67|
And Zacharias his father was filled with the Holy Spirit, and did prophesy, saying,
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68
|Lucas 1:68|
`Blessed [is] the Lord, the God of Israel, Because He did look upon, And wrought redemption for His people,
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69
|Lucas 1:69|
And did raise an horn of salvation to us, In the house of David His servant,
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70
|Lucas 1:70|
As He spake by the mouth of His holy prophets, Which have been from the age;
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva