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      17 de maio LAB 503

      DAMASCO
      2Crônicas 24-25

      A leitura de hoje fala um pouco sobre Damasco. Quero apresentar-lhe curiosidades bem interessantes. Alguns arqueólogos consideram Damasco como sendo a mais antiga cidade do mundo. Há controvérsias, mas há também o que se considerar sobre esse pensamento, pois ela não foi uma cidade antiga que deixou de existir. Ela permanece até hoje.
      Damasco sempre foi “a cidade mais importante da Síria” e a metrópole dos povos do deserto. A cidade e a planície circundante devem sua vida e prosperidade aos famosos rios Farfar e Abana, de reputação bíblica.
      Nela, ainda existem ruínas de muros e portas muito antigos, alguns da época romana.
      A rua chamada Direita (cf. Atos 9:10-12) começa na porta Oriental e prossegue na direção oeste até atingir o centro da cidade. A casa para onde fio Ananias, conforme pode ser vista hoje, é uma capela baixa, semelhante a uma caverna, a 5m ou 6m abaixo do nível da rua. Essa é possivelmente a localização correta da casa, mas a rua Direita estava então em um nível mais baixo, conforme o demonstra a descoberta das ruínas de outra rua.
      A Grande Mesquita, que quanto ao caráter sagrado só pode ser superada pelas mesquitas de Meca, Medina e Jerusalém, é o edifício mais antigo e venerado de Damasco. Representa três períodos da história e as três religiões que a dominaram: o paganismo, o cristianismo e o islamismo. Os maciços alicerces e as colunatas exteriores pertencem a um templo grego ou romano. Sob o domínio dos romanos, o templo foi dedicado a Júpiter. Depois que Constantino converteu-se ao cristianismo, no século IV, o templo foi reconstruído e transformado em uma imensa igreja que Teodósio dedicou a João Batista. Quando os muçulmanos capturaram Damasco, em 634 d.C., a edificação foi remodelada e convertida em suntuosa mesquita. O edifício sofreu três incêndios, sendo, porém, restaurado em todas as ocasiões.
      Em sua condição atual, a Grande Mesquita consiste de uma estrutura quadrangular de 146m x 99m, rodeada de excelentes muros de alvenaria e coroada com uma esplêndida cúpula, três torres elevadas e uma multidão de minaretes (torres pequenas). Um desses minaretes é conhecido como “o minarete de Jesus”, porque, segundo a tradição islâmica, “Jesus aparecerá no alto desse minarete no dia do Juízo final.” No lado sul da mesquita, na viga superior de uma pouco usada, mas esplêndida porta, há uma inscrição em grego: “Teu reino, ó Cristo, é um reino eterno.”
      É esse pensamento que quero enfatizar. Assim como Damasco é uma cidade que nunca acaba, nossa leitura bíblica é algo que deve ser para sempre. Através dela, você encontrará um reino que é eterno, o reino de Jesus.

      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 5
      • 1     |1 Tessalonicenses 5:1| But about the times and their order, my brothers, there is no need for me to say anything to you.
                   
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      • 2     |1 Tessalonicenses 5:2| For you yourselves have the knowledge that the day of the Lord will come like a thief in the night.
                   
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      • 3     |1 Tessalonicenses 5:3| When they say, There is peace and no danger, then sudden destruction will come on them, as birth-pains on a woman with child; and they will not be able to get away from it.
                   
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      • 4     |1 Tessalonicenses 5:4| But you, my brothers, are not in the dark, for that day to overtake you like a thief:
                   
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      • 5     |1 Tessalonicenses 5:5| For you are all sons of light and of the day: we are not of the night or of the dark.
                   
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      • 6     |1 Tessalonicenses 5:6| So then, let us not take our rest as the others do, but let us be self-controlled and awake.
                   
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      • 7     |1 Tessalonicenses 5:7| For those who are sleeping do so in the night; and those who are the worse for drink are so in the night;
                   
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      • 8     |1 Tessalonicenses 5:8| But let us, who are of the day, be serious, putting on the breastplate of faith and love, and on our heads, the hope of salvation.
                   
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      • 9     |1 Tessalonicenses 5:9| For God's purpose for us is not wrath, but salvation through our Lord Jesus Christ,
                   
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      • 10     |1 Tessalonicenses 5:10| Who was put to death for us, so that, awake or sleeping, we may have a part in his life.
                   
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