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Colloquial Japanese Bible (Kougo-Yaku) -
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1
|Lamentações 5:1|
主よ、われわれに臨んだ事を覚えてください。われわれのはずかしめを顧みてください。
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2
|Lamentações 5:2|
われわれの嗣業は他国の人に移り、家は異邦人のものとなった。
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3
|Lamentações 5:3|
われわれはみなしごとなって父はなく、母はやもめにひとしい。
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4
|Lamentações 5:4|
われわれは金を出して水を飲み、価を払って、たきぎを獲なければならない。
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5
|Lamentações 5:5|
われわれは首にくびきをかけられて追い使われ、疲れても休むことができない。
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6
|Lamentações 5:6|
われわれは足りるだけの食物を獲るために、エジプトおよびアッスリヤに手をさし伸べた。
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7
|Lamentações 5:7|
われわれの先祖は罪を犯して、すでに世になく、われわれはその不義の責めを負っている。
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8
|Lamentações 5:8|
奴隷であった者がわれわれを治めるが、われわれをその手から救い出す者がない。
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9
|Lamentações 5:9|
われわれは荒野のつるぎのゆえに、おのが命をかけて食物を獲る。
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10
|Lamentações 5:10|
われわれの皮膚は飢餓の激しい熱のために、炉のように熱い。
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Sugestões
Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva