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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Biblia Dios Habla Hoy -
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11
|Provérbios 11:11|
Con la bendición de los justos se construye una ciudad,
pero las palabras de los malvados la destruyen.
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12
|Provérbios 11:12|
El imprudente habla mal de su amigo;
el prudente guarda silencio.
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13
|Provérbios 11:13|
El chismoso todo lo cuenta;
la persona digna de confianza guarda el secreto.
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14
|Provérbios 11:14|
Si no hay buen gobierno, la nación fracasa;
el triunfo depende de los muchos consejeros.
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15
|Provérbios 11:15|
Mal resulta salir fiador de un extraño;
el que evita dar fianzas vive tranquilo.
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16
|Provérbios 11:16|
La mujer agraciada recibe honores,
y el hombre audaz obtiene riquezas.
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17
|Provérbios 11:17|
El que es compasivo se hace bien a sà mismo,
pero el que es cruel provoca su propio mal.
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18
|Provérbios 11:18|
El malvado recibe una paga engañosa;
el que actúa con justicia, recompensa efectiva.
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19
|Provérbios 11:19|
Ir tras la justicia conduce a la vida,
pero ir tras la maldad conduce a la muerte.
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20
|Provérbios 11:20|
El Señor aborrece a los que tienen mente perversa,
pero mira con agrado a los de conducta intachable.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva