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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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João Ferreira de Almeida Revista e Atualizada -
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|1 CorÃntios 14:6|
Agora, porém, irmãos, se eu for ter convosco falando em outras lÃnguas, em que vos aproveitarei, se vos não falar por meio de revelação, ou de ciência, ou de profecia, ou de doutrina?
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|1 CorÃntios 14:7|
É assim que instrumentos inanimados, como a flauta ou a cÃtara, quando emitem sons, se não os derem bem distintos, como se reconhecerá o que se toca na flauta ou cÃtara?
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|1 CorÃntios 14:8|
Pois também se a trombeta der som incerto, quem se preparará para a batalha?
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|1 CorÃntios 14:9|
Assim, vós, se, com a lÃngua, não disserdes palavra compreensÃvel, como se entenderá o que dizeis? Porque estareis como se falásseis ao ar.
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|1 CorÃntios 14:10|
Há, sem dúvida, muitos tipos de vozes no mundo; nenhum deles, contudo, sem sentido.
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|1 CorÃntios 14:11|
Se eu, pois, ignorar a significação da voz, serei estrangeiro para aquele que fala; e ele, estrangeiro para mim.
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|1 CorÃntios 14:12|
Assim, também vós, visto que desejais dons espirituais, procurai progredir, para a edificação da igreja.
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|1 CorÃntios 14:13|
Pelo que, o que fala em outra lÃngua deve orar para que a possa interpretar.
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|1 CorÃntios 14:14|
Porque, se eu orar em outra lÃngua, o meu espÃrito ora de fato, mas a minha mente fica infrutÃfera.
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|1 CorÃntios 14:15|
Que farei, pois? Orarei com o espÃrito, mas também orarei com a mente; cantarei com o espÃrito, mas também cantarei com a mente.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva