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      26 de agosto LAB 604

      PREVIDÊNCIA
      Jeremias 51-52

      O que você pensa sobre sua aposentadoria? Talvez, por não ser aposentado pense que esta pergunta não seja para você. Mas ela é tanto para os já aposentados, quanto para quem, um dia, se aposentará. Se você já é aposentado deve estar refletindo, agora, sobre o tamanho da remessa, o que dá pra se fazer com o dinheiro, o que fica a desejar, etc.
      O Brasil tem quase 25 milhões de aposentados. Mais da metade deles recebe apenas um salário mínimo. E assim, muitos ficam à mercê da ajuda financeira dos parentes e amigos. Consequentemente, perto de dez milhões de brasileiros aposentados ainda trabalham para complementar o benefício que recebem.
      E então, o que você acha da sua aposentadoria? É o que nos aguarda, meu amigo. Um dia, cada um de nós será um aposentado, uma aposentada. Não que você será um beneficiado com apenas um salário mínimo. E também, apesar de que muitos aposentados dependam do salário mínimo, mesmo assim, os idosos brasileiros estão mais protegidos da pobreza que o resto da população. Mas, com certeza, a tendência é a de que todos nós, um dia, fiquemos dependentes de algum plano previdenciário.
      Hoje, você termina de ler o livro de Jeremias, nos capítulos 51 e 52. Mas nem por isso deixe sua leitura aposentada. Estamos falando de aposentadoria simplesmente porque a Bíblia termina o livro de Jeremias mostrando o destino do Joaquim. E trata-se de um dos casos de registro de aposentadoria mais antigos da História. É claro, naquela época não havia os planos de seguros previdenciários que existem atualmente. Mas houve um segurado previdenciário, no sistema babilônico de Nabucodonosor. Joaquim tivera uma carreira de servidor público, servindo ao povo de Deus. Tudo bem, que ele não fora perfeito, todavia, mesmo assim, por misericórdia, Deus cuidou dele. Apesar de não ter sido perfeito, ele trabalhara para Deus.
      Provavelmente, ao longo do ano, sua leitura bíblica não esteja sendo tão bem feita, o quanto você gostaria que fosse. Mas faça sua parte, em servir a Deus, também, através do estudo da Sua Palavra. Ela traz descanso para a alma, alivia a canseira da mente e faz com que não vivamos com o espírito fatigado.
      Tudo isso é uma preparação para quem quiser ser um beneficiado com o seguro celestial, que é a vida eterna que Deus tem nos preparado. O plano previdenciário de Deus é perfeito, porque vai durar pela eternidade. Naquele dia, você irá quer receber o convite: “venha, entre no descanso do seu Senhor”?. Então aproveite o magro descanso de hoje, malhando no esforço da leitura bíblica. E, no amanhã, Deus lhe dará o descanso pleno.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Schlachter (1951)

      • Capítulo 7
      • 1     |João 7:1| Darnach zog Jesus umher in Galiläa; denn er wollte nicht in Judäa umherziehen, weil die Juden ihn zu töten suchten.
                   
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      • 2     |João 7:2| Es war aber das Laubhüttenfest der Juden nahe.
                   
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      • 3     |João 7:3| Da sprachen seine Brüder zu ihm: Brich doch auf von hier und ziehe nach Judäa, damit auch deine Jünger die Werke sehen, die du tust!
                   
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      • 4     |João 7:4| Denn niemand tut etwas im Verborgenen und sucht doch öffentlich bekannt zu sein. Wenn du solches tust, so offenbare dich der Welt!
                   
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      • 5     |João 7:5| Denn auch seine Brüder glaubten nicht an ihn.
                   
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      • 6     |João 7:6| Da spricht Jesus zu ihnen: Meine Zeit ist noch nicht da; aber eure Zeit ist immer bereit.
                   
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      • 7     |João 7:7| Die Welt kann euch nicht hassen, mich aber haßt sie; denn ich bezeuge von ihr, daß ihre Werke böse sind.
                   
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      • 8     |João 7:8| Gehet ihr hinauf zum Fest; ich gehe nicht zu diesem Fest hinauf, denn meine Zeit ist noch nicht erfüllt.
                   
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      • 9     |João 7:9| Solches sagte er zu ihnen und blieb in Galiläa.
                   
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      • 10     |João 7:10| Nachdem aber seine Brüder zum Fest hinaufgegangen waren, ging auch er hinauf, nicht öffentlich, sondern wie im Verborgenen.
                   
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