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World English Bible -
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1
|Eclesiastes 1:1|
The words of the Preacher, the son of David, king in Jerusalem:
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2
|Eclesiastes 1:2|
"Vanity of vanities, says the Preacher; "Vanity of vanities, all is vanity."
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3
|Eclesiastes 1:3|
What does man gain from all his labor in which he labors under the sun?
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4
|Eclesiastes 1:4|
"One generation goes, and another generation comes; but the earth remains forever."
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5
|Eclesiastes 1:5|
The sun also rises, and the sun goes down, and hurries to its place where it rises.
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6
|Eclesiastes 1:6|
The wind goes toward the south, and turns around to the north. It turns around continually as it goes, and the wind returns again to its courses.
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7
|Eclesiastes 1:7|
All the rivers run into the sea, yet the sea is not full. To the place where the rivers flow, there they flow again.
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8
|Eclesiastes 1:8|
All things are full of weariness beyond uttering. The eye is not satisfied with seeing, nor the ear filled with hearing.
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9
|Eclesiastes 1:9|
"That which has been is that which shall be; and that which has been done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun."
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10
|Eclesiastes 1:10|
"Is there a thing of which it may be said, "Behold, this is new?" It has been long ago, in the ages which were before us."
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Sugestões
Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva