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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Darby Version -
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1
|Mateus 1:1|
Book of the generation of Jesus Christ, Son of David, Son of Abraham.
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2
|Mateus 1:2|
Abraham begat Isaac; and Isaac begat Jacob, and Jacob begat Juda and his brethren;
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3
|Mateus 1:3|
and Juda begat Phares and Zara of Thamar; and Phares begat Esrom, and Esrom begat Aram,
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4
|Mateus 1:4|
and Aram begat Aminadab, and Aminadab begat Naasson, and Naasson begat Salmon,
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5
|Mateus 1:5|
and Salmon begat Booz of Rachab; and Booz begat Obed of Ruth; and Obed begat Jesse,
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6
|Mateus 1:6|
and Jesse begat David the king. And David begat Solomon, of her [that had been the wife] of Urias;
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7
|Mateus 1:7|
and Solomon begat Roboam, and Roboam begat Abia, and Abia begat Asa,
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8
|Mateus 1:8|
and Asa begat Josaphat, and Josaphat begat Joram, and Joram begat Ozias,
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9
|Mateus 1:9|
and Ozias begat Joatham, and Joatham begat Achaz, and Achaz begat Ezekias,
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10
|Mateus 1:10|
and Ezekias begat Manasses, and Manasses begat Amon, and Amon begat Josias,
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva