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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Darby Version -
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56
|Mateus 27:56|
among whom was Mary of Magdala, and Mary the mother of James and Joses, and the mother of the sons of Zebedee.
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57
|Mateus 27:57|
Now when even was come there came a rich man of Arimathaea, his name Joseph, who also himself was a disciple to Jesus.
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58
|Mateus 27:58|
*He*, going to Pilate, begged the body of Jesus. Then Pilate commanded the body to be given up.
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59
|Mateus 27:59|
And Joseph having got the body, wrapped it in a clean linen cloth,
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60
|Mateus 27:60|
and laid it in his new tomb which he had hewn in the rock; and having rolled a great stone to the door of the tomb, went away.
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61
|Mateus 27:61|
But Mary of Magdala was there, and the other Mary, sitting opposite the sepulchre.
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62
|Mateus 27:62|
Now on the morrow, which is after the preparation, the chief priests and the Pharisees came together to Pilate,
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63
|Mateus 27:63|
saying, Sir, we have called to mind that that deceiver said when he was still alive, After three days I arise.
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64
|Mateus 27:64|
Command therefore that the sepulchre be secured until the third day, lest his disciples should come and steal him away, and say to the people, He is risen from the dead; and the last error shall be worse than the first.
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65
|Mateus 27:65|
And Pilate said to them, Ye have a watch: go, secure it as well as ye know how.
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva