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      04 de agosto LAB 582

      ALGUMAS EXPLICAÇÕES
      Isaías 45-48

      Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bíblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bíblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
      Por exemplo, você consegue dar uma explicação bíblica sobre o rei Ciro? A referência é Isaías 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capítulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
      1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
      2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
      3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
      Em Isaías 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal físico = calamidade).
      Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
      Mas a segunda parte de Isaías 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
      Isso é um resumo de Isaías 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capítulos, com inclusão dos capítulos de ontem e de anteontem, leia Isaías 48. Esse capítulo resume e conclui todo o trecho de Isaías 40-47.
      Que o próprio Deus revele-se a você.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Ett Svenskt Bibeln (1917)

      • Capítulo 6
      • 11     |Apocalipse 6:11| Och Ã¥t var och en av dem gavs en vit, fotsid klädnad, och Ã¥t dem blev tillsagt att de ännu en liten tid skulle giva sig till ro, till dess jämväl skaran av deras medtjänare och bröder, som skulle bliva dräpta likasom de själva, hade blivit fulltalig.
                   
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      • 12     |Apocalipse 6:12| Och jag sÃ¥g Lammet bryta det sjätte inseglet. DÃ¥ blev det en stor jordbävning, och solen blev svart som en sorgdräkt, och mÃ¥nen blev hel och hÃ¥llen sÃ¥som blod;
                   
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      • 13     |Apocalipse 6:13| och himmelens stjärnor föllo ned pÃ¥ jorden, sÃ¥som när ett fikonträd fäller sina omogna frukter, dÃ¥ det skakas av en stark vind.
                   
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      • 14     |Apocalipse 6:14| Och himmelen vek undan, sÃ¥som när en bokrulle rullas tillhopa; och alla berg och öar flyttades bort ifrÃ¥n sin plats.
                   
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      • 15     |Apocalipse 6:15| Och konungarna pÃ¥ jorden och stormännen och krigsöverstarna och alla de rika och de väldiga, ja, alla, bÃ¥de trälar och fria, dolde sig i hÃ¥lor och bland bergsklippor.
                   
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      • 16     |Apocalipse 6:16| Och de sade till bergen och klipporna: »Fallen över oss och döljen oss för dens ansikte, som sitter pÃ¥ tronen, och för Lammets vrede.
                   
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      • 17     |Apocalipse 6:17| Ty deras vredes stora dag är kommen, och vem kan bestÃ¥?»
                   
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