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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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8
|1 CorÃntios 16:8|
Or io resterò in Efeso fino alla Pentecosta.
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9
|1 CorÃntios 16:9|
Perciocchè una grande ed efficace porta mi è aperta; e vi son molti avversari.
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10
|1 CorÃntios 16:10|
Ora, se Timoteo viene, vedete ch´egli stia sicuramente appresso di voi; perciocchè egli si adopera nell´opera del Signore, come io stesso.
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11
|1 CorÃntios 16:11|
Niuno adunque lo sprezzi, anzi accompagnatelo in pace, acciocchè egli venga a me; perciocchè io l´aspetto co´ fratelli.
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|1 CorÃntios 16:12|
Ora, quant´è al fratello Apollo, io l´ho molto confortato di andare a voi co´ fratelli; ma egli del tutto non ha avuta volontà di andarvi ora; ma pur vi andrà , quando avrà l´opportunità .
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13
|1 CorÃntios 16:13|
Vegliate, state fermi nella fede, portatevi virilmente, fortificatevi.
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14
|1 CorÃntios 16:14|
Tutte le cose vostre facciansi con carità .
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|1 CorÃntios 16:15|
Ora, fratelli, io vi esorto che voi conoscete la famiglia di Stefana, e sapete che è le primizie dell´Acaia e che si son dedicati al servigio de´ santi
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16
|1 CorÃntios 16:16|
voi ancora vi sottomettiate a tali, ed a chiunque si adopera, e s´affatica nell´opera comune.
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|1 CorÃntios 16:17|
Or io mi rallegro della venuta di Stefana, e di Fortunato, e d´Acaico; poichè hanno supplito alla vostra assenza.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva