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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|Hebreus 1:1|
AVENDO Iddio variamente, ed in molte maniere, parlato già anticamente a´ padri, ne´ profeti, in questi ultimi giorni, ha parlato a noi nel suo Figliuolo,
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2
|Hebreus 1:2|
il quale egli ha costituito erede d´ogni cosa; per lo quale ancora ha fatti i secoli.
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3
|Hebreus 1:3|
Il quale, essendo lo splendor della gloria, e l´impronta della sussistenza d´esso; e portando tutte le cose con la parola della sua potenza, dopo aver fatto per sè stesso il purgamento de´ nostri peccati, si è posto a sedere alla destra della Maestà, ne´ luoghi altissimi;
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4
|Hebreus 1:4|
essendo fatto di tanto superiore agli angeli, quanto egli ha eredato un nome più eccellente ch´essi.
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5
|Hebreus 1:5|
Perciocchè, a qual degli angeli disse egli mai: Tu sei il mio Figliuolo, oggi io ti ho generato? E di nuovo: Io gli sarò Padre, ed egli mi sarà Figliuolo?
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6
|Hebreus 1:6|
Ed ancora, quando egli introduce il Primogenito nel mondo, dice: E adorinlo tutti gli angeli di Dio.
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|Hebreus 1:7|
Inoltre, mentre degli angeli egli dice: Il qual fa dei venti suoi angeli, ed una fiamma di fuoco i suoi ministri,
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|Hebreus 1:8|
del Figliuolo dice: O Dio, il tuo trono è ne´ secoli de´ secoli; lo scettro del tuo regno è uno scettro di dirittura.
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|Hebreus 1:9|
Tu hai amata giustizia, ed hai odiata iniquità; perciò, Iddio, l´Iddio tuo, ti ha unto d´olio di letizia più che i tuoi pari.
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10
|Hebreus 1:10|
E tu, Signore, nel principio fondasti la terra, ed i cieli son opere delle tue mani.
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Sugestões
Clique para ler João 19-21
04 de novembro LAB 674
O QUE É PECADO?
João 16-18
“É um pecado!” Foi o que um passageiro de um ônibus coletivo, suspirou, ao contemplar, pela janela, a enorme foto de uma mulher bonita, em um outdoor. Eu não sei o que ele estava realmente querendo dizer. Pensei em algumas suposições, de o que seria o ‘pecado’, na opinião daquele paulistano: a) O ato publicitário de postar uma imagem tentadora; b) A mulher em si; c) Uma possível ação imaginária que tenha rodado em sua mente, decorrente da contemplação que fizera àquela peça. Sobre esta última hipótese, ainda há duas possibilidades da definição do seu conceito de ‘pecado’. Se ele estava imaginando-se com aquela mulher, poderia estar lamentando-se por “cair” naquela tentação, ou, poderia ainda, estar deliciando-se com seus pensamentos de luxúria, julgando-os bons, dando assim, ao pecado, uma conotação positiva. Que pecado!
Mas o que é, realmente, ‘pecado’? Muitos crentes gostam de responder a esta pergunta com 1João 3:4, que diz que “o pecado é a transgressão da Lei”. Sim, a Bíblia diz isto. Mas não diz que é só isto. Logo, pode ser isto e algo mais, concorda? Indo mais a fundo, na outra ponta da corda, chega-se quase à filosofia (mas ainda é teologia) da consciência de que pecado é a situação humana de sua alienação de Deus. Este conceito é muito bem defendido por Frank B. Holbrook em seu livro “O Sacerdócio Expiatório de Jesus Cristo”.
E quando Jesus estava para realizar o seu sacrifício por nós, a fim de quebrar esta alienação que existe entre o homem e Deus (Isaías 59), Ele quis deixar bem claro, sob a faceta mais prática possível, o que vem a ser realmente pecado, numa definição que já esclarecesse também o que não é pecado e ainda como não estar em pecado. Jesus, além de ter uma profundidade de conteúdo incomparável, tinha um poder de síntese fantástico. Vemos tudo isto em apenas um verso, quando Ele disse: “Do pecado, porque os homens não crêem em mim ” (João 16:9). Aqui, encontramos uma das definições bíblicas para “pecado”: deixar de crer em Deus, deixar de ter fé. A descrença desagrada tanto a Deus (Hebreus 4:17), ao ponto de, como conseqüência, causar um impacto quase irreparável no relacionamento entre o Criador e aqueles que Ele tanto ama.
É preciso crer em Deus, porque “tudo que não provém da fé é pecado (Romanos 14:23)”. A dúvida foi o primeiro grande mal, e é a origem de todos os males (leia Gênesis 3). É por isto que a obra do Espírito Santo e a intercessão de Jesus (cf. João 16-18) são tão importantes para nós. Peça-Lhe força para crer!
Valdeci Júnior
Fátima Silva