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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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11
|1 Crônicas 12:11|
Attai il sesto, Eliel il settimo,
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12
|1 Crônicas 12:12|
Iohanan l´ottavo, Elzabad il nono,
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13
|1 Crônicas 12:13|
Geremia il decimo, Macbannai l´undecimo.
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14
|1 Crônicas 12:14|
Costoro, d´infra i figliuoli di Gad, furono capitani dell´esercito; il minimo comandava a cent´uomini, il maggiore a mille.
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15
|1 Crônicas 12:15|
Questi furono quelli che passarono il Giordano al primo mese, quando è pieno fin sopra tutte le sue rive; e cacciarono tutti quelli che stavano nelle valli, verso Oriente, e verso Occidente.
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16
|1 Crônicas 12:16|
Vennero ancora de´ figliuoli di Beniamino, e di Giuda, a Davide, nella fortezza.
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17
|1 Crônicas 12:17|
E Davide uscì loro incontro, e parlò loro, e disse: Se voi siete venuti a me da buoni amici, per soccorrermi, l´animo mio sarà inverso voi, per esser in buona unione insieme; ma se siete venuti per tradirmi a´ miei nemici, quantunque non vi sia alcuna violenza nelle mie mani, l´Iddio de´ nostri padri lo vegga, e ne faccia la punizione.
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18
|1 Crônicas 12:18|
Allora lo Spirito investì Amasai, capo di que´ capitani; ed egli disse: Noi siamo tuoi, o Davide, e staremo teco, o figliuolo d´Isai. Pace, pace a te, e pace a quelli che ti soccorrono; conciossiachè l´Iddio tuo ti soccorra. E Davide li accolse, e li costituì fra i capitani delle sue schiere.
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19
|1 Crônicas 12:19|
Alcuni ancora di Manasse andarono ad arrendersi a Davide, quando egli venne co´ Filistei, per combattere contro a Saulle. Ma Davide non diede loro alcun soccorso; perciocchè i principi dei Filistei, per comun consiglio, lo rimandarono, dicendo: Egli si rivolterà a Saulle, suo signore, al rischio delle nostre teste.
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20
|1 Crônicas 12:20|
Quando egli di là andò in Siclag, Adna, e Iozabad, e Iediael, e Micael, e Iozabad, ed Elihu, e Silletai, d´infra i Manassiti, capi di migliaia di Manasse, andarono ad arrendersi a lui.
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Sugestões
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13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva